Estamos viviendo en una \u00e9poca profunda de crisis y transformaci\u00f3n de una escala sin comparaci\u00f3n en la historia del hombre. La crisis se caracteriza por un maltrato agresivo y sostenido no solamente hacia nosotros mismos pero tambi\u00e9n a todo eso que sostiene y nos da vida. En gran medida, parece que la situaci\u00f3n se nos est\u00e1 escapando de las manos y si no encontramos una salida, el \u00fanico resultado ser\u00eda el caos y el fin de nuestro sistema de vida como hoy lo conocemos.<\/p>\n
Por un lado, el ser humano provoca toda clase de los conflictos ideol\u00f3gicos, religiosos, culturales, sociales, sexuales y econ\u00f3micos cuyas consecuencias son demasiado numerosas para detallarlas aqu\u00ed, pero nada m\u00e1s con un vistazo al peri\u00f3dico cada d\u00eda, uno puede palpar la situaci\u00f3n destructiva en que vive el mundo.<\/p>\n
A la vez, nosotros sufrimos de otra contradicci\u00f3n que es igualmente destructiva y potencialmente m\u00e1s peligrosa porque sus efectos no se sienten de manera repentina, sino lenta y hasta que no estalle completamente no nos damos cuenta de la cat\u00e1strofe que hemos producido. Esa es la del hombre contra la naturaleza y contra el ma\u00f1ana.<\/p>\n
Esto se evidencia por el hecho de que las exigencias materiales, econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas de una poblaci\u00f3n en crecimiento descontrolado son cada d\u00eda m\u00e1s intolerables, ya que los recursos naturales del planeta son finitos. Agravando esto tenemos la creciente incapacidad de absorci\u00f3n de nuestros desperdicios por parte de la biosfera. Ya nos estamos acercando a ciertos l\u00edmites de capacidad ecol\u00f3gicos de sostener la vida misma. El hombre est\u00e1 acelerando la destrucci\u00f3n, casi sin control, de varias especies de animales, de ciertas fuentes qu\u00edmicas de la vida misma, de la vegetaci\u00f3n, de los bosques, de los paisajes bellos que han sido inspiradores de tantas alegr\u00edas, imaginaci\u00f3n y creatividad.<\/p>\n
Esta violaci\u00f3n ciega de los recursos del planeta para satisfacer nuestros antojos del momento enfatiza el conflicto entre el presente y la vida de futuras generaciones. Como nunca antes nuestra preocupaci\u00f3n con el futuro debe ser de inmensa urgencia y relevancia por las consecuencias en el ma\u00f1ana de nuestras acciones de hoy que son en gran medida irreversibles. lo m\u00e1s inquietante es que ser\u00e1n las generaciones que aun no han nacido las que tendr\u00e1n que sufrir las consecuencias de decisiones en las cuales no han participado. Se supone que uno de los principios de la planificaci\u00f3n es el sacrificio o posposici\u00f3n de gratificaci\u00f3n en el presente para el futuro, pero en realidad ha sucedido lo contrario.<\/p>\n
Estas divisiones y conflictos han existido, en cierto sentido, desde que el hombre habit\u00f3 la tierra por primera vez, pero hay una diferencia que distingue la presente situaci\u00f3n de las del pasado. Por primera vez en la historia, el hombre tiene la capacidad no solamente de la autodestrucci\u00f3n total, sino tambi\u00e9n de destruir el mismo planeta. Estos conflictos ahora son de escala global. Pueden ser conflictos militares, econ\u00f3micos o sociales, disputando los recursos de la tierra, su distribuci\u00f3n, patrones de intercambio internacional, control de la tecnolog\u00eda, etc., pero son globales en escala y esto en s\u00ed exige una soluci\u00f3n urgente.<\/p>\n
En gran medida las causas de los conflictos anteriormente mencionados se fundamentan en nuestra filosof\u00eda occidental de la vida. Este punto de vista es fundamentalmente materialista y dualista. Esta tradici\u00f3n separa a Dios de nuestra realidad. Dios es visto como el Creador del Universo y por lo tanto separado de \u00e9l. El universo es considerado sin vida y como una m\u00e1quina f\u00edsica en la cual el hombre ocupa una posici\u00f3n \u00fanica y elevada.<\/p>\n
El hombre entonces, tiene la potestad de usar y manipular este universo material para satisfacer sus propias necesidades. En este punto de vista la filosof\u00eda del modernismo juega un rol dominante. La ciencia y la tecnolog\u00eda son los instrumentos de poder y manipulaci\u00f3n sobre las fuerzas impredecibles de la naturaleza. El modernismo es la filosof\u00eda del progreso basado en la prosperidad econ\u00f3mica que se logra a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n del poder material para obtener la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas, o sea, la aplicaci\u00f3n de la ciencia. El momento ya exige m\u00e1s del hombre. Nuestra actitud, filosof\u00eda y \u00e9tica de la vida misma tiene que cambiar. A mi entender, existen dos que son fundamentales si es que queremos construir un mundo mas sano y justo para nuestros hijos.<\/p>\n
La \u00c9tica Ecol\u00f3gica representa una identificaci\u00f3n total del hombre con todo lo que le rodea, entendiendo que \u00e9l es parte del todo y que si abusa de su medio ambiente, \u00e9l se est\u00e1 haciendo da\u00f1o a s\u00ed mismo. El hombre no existe como entidad independiente de las leyes naturales; \u00e9l es parte integral de todo. Tenemos que actuar como socios compa\u00f1eros con la biosfera protegiendo los sistemas complejos de vida que sostienen el planeta, utilizando los recursos con sabidur\u00eda, modificando las relaciones ecol\u00f3gicas inteligentemente, reestableciendo mecanismos de reciclamiento en armon\u00eda con los sistemas naturales y dirigi\u00e9ndonos hacia una nueva sociedad en equilibrio con las leyes naturales del planeta. El compromiso de nuestra civilizaci\u00f3n con la \u00c9tica Ecol\u00f3gica determinar\u00e1 si este mundo se mantendr\u00e1 habitable.<\/p>\n
La \u00c9tica de Autorealizaci\u00f3n implica que la meta de toda experiencia humana es la autorealizaci\u00f3n individual y el desarrollo evolucionarlo de conciencia de la raza humana. Tal como nosotros mismos deseamos nuestra propia autorealizaci\u00f3n debemos permitir que todo ser viviente se autorealice tambi\u00e9n.<\/p>\n
Esta fomenta la compasi\u00f3n, la tolerancia y la comprensi\u00f3n hacia nuestros hermanos, a la vez eliminando la alienaci\u00f3n y la ansiedad en que vivimos casi todos. Estas dos \u00e9ticas que enfatizan la identificaci\u00f3n del hombre con la naturaleza y la autorealizaci\u00f3n de cada hombre no son conflictivas sino complementarias.<\/p>\n
Es importante recordar que es precisamente en tiempos de crisis agudas que cambios profundos son posibles, sean buenos o manos. Tenemos que aprovechar esta oportunidad para crear una nueva era porque de lo contrario, las consecuencias ser\u00e1n catastr\u00f3ficas. Recuerden, un viaje de mil millas comienza con un solo paso.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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