{"id":4097,"date":"2022-07-19T21:05:24","date_gmt":"2022-07-19T21:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iddi.org\/?p=3653"},"modified":"2022-07-19T21:05:24","modified_gmt":"2022-07-19T21:05:24","slug":"el-hombre-de-la-nueva-era","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iddi.org\/en\/el-hombre-de-la-nueva-era\/","title":{"rendered":"EL HOMBRE DE LA NUEVA ERA"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estamos viviendo en una \u00e9poca de profunda crisis en la historia del hombre. Cada nuevo d\u00eda nos trae m\u00e1s problemas que parece que no sabemos controlar ni mucho menos superar. Cuando resolvemos uno, descubrimos que la soluci\u00f3n ha causado diez m\u00e1s y la impresi\u00f3n es que el proceso se est\u00e1 acelerando. Nos falta direcci\u00f3n y estamos sufriendo de una falta masiva de autoconfianza, ya que ni tenemos fe en nuestras propias acciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En fin, la situaci\u00f3n se nos est\u00e1 escapando de las manos y si no encontramos una salida, el \u00fanico resultado ser\u00eda el caos y el fin de nuestro sistema de vida como hoy lo conocemos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Un resumen breve de los conflictos que nos agobian resalta las proporciones de la crisis. Se puede decir que estamos sufriendo de cuatro dilemas interrelacionados sintetizados en lo siguiente:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre contra el hombre.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre contra la naturaleza.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre contra el ma\u00f1ana.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre contra la tecnolog\u00eda.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La m\u00e1s explosiva de estas divisiones es la del hombre contra el pr\u00f3jimo, una actitud caracterizada por los conflictos ideol\u00f3gicos, religiosos, culturales, sociales, sexuales y econ\u00f3micos. Las consecuencias son demasiado numerosas para detallarlas aqu\u00ed, pero nada m\u00e1s con un vistazo al peri\u00f3dico cada d\u00eda, uno puede palpar la situaci\u00f3n destructiva en que vive el mundo. El conflicto ideol\u00f3gico se manifiesta principalmente en la guerra fr\u00eda entre las superpotencias, pero tambi\u00e9n se expresa en decenas de enfrentamientos regionales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opresi\u00f3n sexual, econ\u00f3mica y cultural es casi universal, ocurriendo no solamente entre pa\u00edses, sino tambi\u00e9n entre fuerzas dentro de una misma naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A la vez sufrimos de otra divisi\u00f3n que es igualmente destructiva y potencialmente m\u00e1s peligrosa porque sus efectos no se sienten de manera repentina, sino lenta y hasta que no estalle completamente no nos damos cuenta de la cat\u00e1strofe que hemos producido. Esa divisi\u00f3n es la del hombre contra la naturaleza y contra el ma\u00f1ana.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Primordial en estos dos problemas es el hecho de que nosotros no podemos controlar nuestro crecimiento poblacional, que aumenta geom\u00e9tricamente. Para sobrevivir, el hombre necesita comida, agua, energ\u00eda, espacio f\u00edsico, etc., y al consumir \u00e9stos produce desperdicios. Sin embargo, las exigencias materiales, econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas de una poblaci\u00f3n en crecimiento descontrolado son cada d\u00eda m\u00e1s intolerables, ya que los recursos naturales del planeta son finitos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Agravando esto tenemos la creciente incapacidad de absorci\u00f3n de nuestros desperdicios por parte de la biosfera. Ya nos estamos acercando a ciertos l\u00edmites de capacidad ecol\u00f3gicos de sostener la vida misma.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre est\u00e1 acelerando la destrucci\u00f3n, casi sin control, de varias especies de animales, de ciertas fuentes qu\u00edmicas de la\u00a0 vida misma, de la vegetaci\u00f3n, de los bosques, de los paisajes bellos que han sido inspiradores de tantas alegr\u00edas, imaginaci\u00f3n y creatividad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esta violaci\u00f3n ciega de los recursos del planeta para satisfacer nuestros antojos del momento enfatiza el conflicto entre el presente y la vida de futuras generaciones. Como nunca antes nuestra preocupaci\u00f3n con el futuro debe ser de inmensa urgencia y relevancia por las consecuencias en el ma\u00f1ana de nuestras acciones de hoy que son en gran medida irreversibles. lo m\u00e1s inquietante es que ser\u00e1n las generaciones que aun no han nacido las que tendr\u00e1n que sufrir las consecuencias de decisiones en las cuales no han participado. Se supone que uno de los principios de la planificaci\u00f3n es el sacrificio o posposici\u00f3n de gratificaci\u00f3n en el presente para el futuro, pero en realidad ha sucedido lo contrario.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Adem\u00e1s de los efectos que tiene nuestra sociedad industrial sobre el planeta, tambi\u00e9n hay otro que es m\u00e1s sutil y que produce una situaci\u00f3n muy alienante para el hombre, siendo \u00e9sta la divisi\u00f3n entre el hombre y la tecnolog\u00eda. Los efectos producidos son varios: la aristotecnolog\u00eda, como algunos la denominan, es la que requiere mucha inversi\u00f3n de capital, energ\u00eda y materiales para su funcionamiento y por lo tanto, es asequible solamente por una minor\u00eda. Esto en s\u00ed crea una \u00e9lite que puede controlar el sistema tecnol\u00f3gico-industrial en detrimento de los dem\u00e1s. Otro elemento negativo es el efecto que tiene la tecnolog\u00eda en relaci\u00f3n al rol del trabajador.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se supone que el trabajo debe tener dos funciones: una es como mecanismo de distribuci\u00f3n de bienes en la sociedad y la otra, es un rol social donde el hombre se siente que est\u00e1 contribuyendo no solamente a su propia autorealizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n al bienestar de la sociedad en general. La tecnolog\u00eda como existe hoy, ha interrumpido estas dos funciones. Como es controlada por un grupo limitado, los bienes no se reparten como son previstos y \u00e9sta aliena al hombre de tal forma que ya \u00e9l no se siente como el elemento principal, sino secundario, presente nada m\u00e1s para mantener las m\u00e1quinas. El efecto psicol\u00f3gico de esto es devastador, ya que la tecnolog\u00eda ha adquirido una vida propia fuera de nuestro control.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estas divisiones y conflictos han existido, en cierto sentido, desde que el hombre habit\u00f3 la tierra por primera vez, pero hay una diferencia que distingue la presente situaci\u00f3n de las del pasado. Por primera vez en la historia, el hombre tiene la capacidad no solamente de la autodestrucci\u00f3n total, sino tambi\u00e9n de destruir el mismo planeta. Estos conflictos ahora son de escala global. Pueden ser conflictos militares, econ\u00f3micos o sociales, discutiendo los recursos de la tierra, su distribuci\u00f3n, patrones de intercambio internacional, control de la tecnolog\u00eda, etc., pero son globales en escala y esto en s\u00ed exige una soluci\u00f3n urgente. Solamente es posible enfrentar la situaci\u00f3n pensando en t\u00e9rminos de orden mundial\/global.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En gran medida las causas de los conflictos anteriormente mencionados se fundamentan en nuestra filosof\u00eda occidental de la vida. Este punto de vista es fundamentalmente materialista y dualista. Esta tradici\u00f3n separa a Dios de nuestra realidad. Dios es visto como el Creador del Universo y por lo tanto separado de \u00e9l. El universo es considerado sin vida y como una m\u00e1quina f\u00edsica en la cual el hombre ocupa una posici\u00f3n \u00fanica y elevada.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre entonces, tiene la potestad de usar y manipular este universo material para satisfacer sus propias necesidades. En este punto de vista la ciencia y la filosof\u00eda del modernismo juegan un rol dominante. La ciencia y la tecnolog\u00eda son los instrumentos de poder y manipulaci\u00f3n sobre las fuerzas impredecibles de la naturaleza. El modernismo es la filosof\u00eda del progreso basado en la prosperidad econ\u00f3mica que se logra a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n del poder material para obtener la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas, o sea, la aplicaci\u00f3n de la ciencia. El momento ya exige m\u00e1s del hombre. Nuestra actitud, filosof\u00eda y concepto de la vida misma tiene que cambiar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Puede ser \u00fatil resumir este cambio de filosof\u00eda en la adopci\u00f3n de dos \u00e9ticas de vida que son: la \u00c9tica Ecol\u00f3gica y la \u00c9tica de Autorealizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La \u00c9tica Ecol\u00f3gica representa una identificaci\u00f3n total del hombre con todo\u00a0 lo que le rodea, entendiendo que \u00e9l es parte del todo y que si abusa de su medio ambiente, \u00e9l se est\u00e1 haciendo da\u00f1o a s\u00ed mismo. El hombre no existe como entidad independiente de las leyes naturales; \u00e9l es parte integral de todo. Tenemos que actuar como socios compa\u00f1eros con la biosfera protegiendo los sistemas complejos de vida que sostienen el planeta, utilizando los recursos con sabidur\u00eda, modificando las relaciones ecol\u00f3gicas inteligentemente, reestableciendo mecanismos de reciclamiento en armon\u00eda con los sistemas naturales y dirigi\u00e9ndonos hacia una nueva sociedad en equilibrio con las leyes naturales del planeta. El compromiso de nuestra civilizaci\u00f3n con la \u00c9tica Ecol\u00f3gica determinar\u00e1 si este mundo se mantendr\u00e1 habitable.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La \u00c9tica de autorealizaci\u00f3n implica que la meta de toda experiencia humana es la autorealizaci\u00f3n individual y el desarrollo evolucionarlo de conciencia de la raza humana. Tal como nosotros mismos deseamos nuestra propia autorealizaci\u00f3n debemos permitir que todo ser viviente se autorealice tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esto fomenta la compasi\u00f3n, la tolerancia y la comprensi\u00f3n hacia nuestros hermanos, a la vez eliminando la alienaci\u00f3n y la ansiedad en que vivimos casi todos. Estas dos \u00e9ticas que enfatizan la identificaci\u00f3n del hombre con la naturaleza y la autorealizaci\u00f3n de cada hombre no son conflictivas sino complementarias.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es importante recordar que es precisamente en tiempos de crisis agudas que cambios profundos son posibles, sean buenos o manos. Tenemos que aprovechar esta oportunidad para crear una nueva era porque de lo contrario, las consecuencias ser\u00e1n catastr\u00f3ficas. Recuerden, un viaje de mil millas comienza con un solo paso.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estamos viviendo en una \u00e9poca de profunda crisis en la historia del hombre. 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