Desde los tiempos antiguos ha sido de conocimiento popular que los recursos mantenidos y usados en com\u00fan siempre tienden a ser abusados por la colectividad. Como dijo Arist\u00f3teles: \"Lo que es com\u00fan al mayor n\u00famero de personas recibe la menor cantidad de cuidado\".<\/p>\n
Esto fue observado a comienzos del siglo pasado por William Forster Lloyd quien not\u00f3 que la ganader\u00eda en un pastoreo colectivo era peque\u00f1a, insalubre y hambrienta y que el mismo pastoreo estaba en muy mal estado, casi sin hierbas. El encontr\u00f3 este resultado casi inevitable. El hombre que busca beneficios obviamente quiere aumentar el tama\u00f1o de su manada. Como lo com\u00fan es finito, vendr\u00e1 el d\u00eda cuando la cantidad total de ganados llegue a la capacidad del pastoreo de mantenerlos; a\u00f1adir m\u00e1s ganado s\u00f3lo causar\u00eda deterioro al pastoreo y eventualmente destruir\u00eda el recurso de que dependen los ganaderos.<\/p>\n
Sin embargo, y a sabiendas que esto ocurre, el auto inter\u00e9s del ganadero sigue siendo de aumentar la cantidad de ganado. Cada uno razona que el beneficio econ\u00f3mico personal es m\u00e1s importante que el da\u00f1o proporcional que \u00e9l inflinge al pastoreo, ya que el da\u00f1o es hecho a lo colectivo en su totalidad y por tanto, es repartido entre todos los usuarios de \u00e9ste. Lo peor es que aunque el ganadero podr\u00eda estar conciente del da\u00f1o que provoca, \u00e9l tendr\u00eda miedo que saldr\u00eda perdiendo al pensar que los dem\u00e1s no tendr\u00e1n esa misma conciencia. Si \u00e9l desiste en sobreexplotar al pastoreo, los dem\u00e1s simplemente aumentar\u00edan sus ganados y \u00e9l perder\u00eda teniendo como quiera que sufrir el mismo deterioro que antes. La sobreexplotaci\u00f3n competitiva es el resultado inevitable. La misma din\u00e1mica aplica a cualquier recurso de propiedad colectiva provocando as\u00ed una actitud de \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d.<\/p>\n
Un ejemplo cl\u00e1sico es el recurso de petr\u00f3leo. Si una empresa o pa\u00eds no controla los derechos de un yacimiento petrolero o si los due\u00f1os no pueden llegar a un acuerdo, es en el inter\u00e9s de cada uno de extraer petr\u00f3leo lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. Es m\u00e1s, si no lo hacen corren el peligro de no poder conseguir la parte que \u00e9l cree que le toca. En cierto sentido fue precisamente esta situaci\u00f3n que provoc\u00f3 la Guerra del Golfo P\u00e9rsico ya que tanto Irak como Kuwait estaban reclamando y explotando los mismos yacimientos petroleros.<\/p>\n
La din\u00e1mica es sencilla, los beneficios de un hombre son las p\u00e9rdidas de otro. Desafortunadamente, este fen\u00f3meno es demasiado com\u00fan en nuestras sociedades, sobre todo esas del occidente. La mentalidad de \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d nos afecta en todos lo sentidos creando una cultura de abuso del ser humano no solamente hacia el medio ambiente que nos sostiene y nos da vida sino tambi\u00e9n hacia su pr\u00f3jimo.<\/p>\n
La esencia de esta tragedia es que la contribuci\u00f3n que uno puede hacer para resolver el problema parece ser incre\u00edblemente peque\u00f1a, mientras que la desventaja de auto limitarse aparenta ser muy grande y hasta in\u00fatil a escala global. El problema de la crisis ecol\u00f3gica nos obliga a confrontar el dilema de c\u00f3mo proteger o adelantar los intereses de la colectividad cuando los individuos que la componen se comportan de una manera que pone en peligro el bienestar y hasta la sobrevivencia del conjunto.<\/p>\n
Sin duda, lo que se requiere es un cambio en la conciencia y motivaci\u00f3n de vida del hombre materialista y ego\u00edsta. En un mundo de escasez ecol\u00f3gica no hay espacio para ese impulso descontrolado de continua expansi\u00f3n y enriquecimiento a costillas de los dem\u00e1s. Nuestra orientaci\u00f3n y forma de vida no puede seguir su paso desenfrenado. Para el hombre puramente materialista no hay valor m\u00e1s alto que los valores individuales en busca de acumulaci\u00f3n y crecimiento hasta que un d\u00eda habr\u00e1 ese \u00faltimo incremento que precipita la cat\u00e1strofe.<\/p>\n
Pero, le importa al materialista lo que puede suceder ma\u00f1ana? Claro que no! Sencillamente porque no es algo con lo cual \u00e9l puede negociar en el mercado y por lo tanto no tiene un valor monetario. Es un hecho econ\u00f3mico que la posteridad nunca ha hecho ni nunca har\u00e1 nada por nosotros.<\/p>\n
Por necesidad imperante, estamos en el umbral de una revoluci\u00f3n en la conciencia del hombre. Ya no podemos seguir pensando que el mundo es un objeto separado de nosotros que podemos y hasta debemos explotar a nuestro antojo para satisfacer deseos descontrolados. Al contrario, somos una parte integral y muy importante (pero no los \u00fanicos) de un sistema de vida que los antiguos griegos llamaban GAIA, la Madre Tierra. Nuestro planeta no es una m\u00e1quina sin vida, es un sistema completo, org\u00e1nico y multidimensional. Si es que queremos crear un mundo de compasi\u00f3n, tolerancia y comprensi\u00f3n hacia nuestros hermanos y dem\u00e1s seres vivientes, viajeros en este planeta, ser\u00e1 necesario admitir que no hay otro camino que entender que somos uno, indivisible e inseparable del todo y que cualquier agresi\u00f3n que emitimos hacia lo dem\u00e1s es una agresi\u00f3n hacia uno mismo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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