Desde los tiempos antiguos ha sido de conocimiento popular que los recursos mantenidos y usados en com\u00fan siempre tienden a ser explotados. Como dijo Arist\u00f3teles: \"Lo que es com\u00fan al mayor n\u00famero de personas recibe la menor cantidad de cuido\".<\/p>\n
A comienzos del siglo pasado, William Forster Lloyd not\u00f3 que la ganader\u00eda en un pastoreo colectivo era peque\u00f1a, insalubre y hambrienta y que el mismo pastoreo estaba en muy mal estado, casi sin hierbas. El encontr\u00f3 este resultado casi inevitable.<\/p>\n
El hombre que busca beneficios obviamente quiere aumentar el tama\u00f1o de su manada. Como lo com\u00fan es finito, vendr\u00e1 el d\u00eda cuando la entidad total de ganados llegue a la capacidad del pastoreo de mantenerlos; a\u00f1adir m\u00e1s ganado s\u00f3lo causar\u00eda deterioro al pastoreo y eventualmente destruir\u00eda el recurso de que dependen los ganaderos. Sin embargo, y a sabiendas que esto ocurre, elautointer\u00e9s del ganadero sigue siendo de aumentar la cantidad de ganado. Cada uno razona que el beneficio econ\u00f3mico personal es m\u00e1s importante que el da\u00f1o proporcional que \u00e9l inflinge al pastoreo, ya que el da\u00f1o es hecho a lo colectivo en su totalidad y por tanto, es repartido entre todos los usuarios de \u00e9ste. Lo peor es que aunque el ganadero podr\u00eda estar conciente del da\u00f1o que provoca, \u00e9l tendr\u00eda un miedo justificado al pensar que los dem\u00e1s no tendr\u00e1n esa misma conciencia.<\/p>\n
Si \u00e9l desiste en sobreexplotar al pastoreo, los dem\u00e1s simplemente aumentar\u00edan sus ganados y \u00e9l perder\u00eda teniendo como quiera que sufrir el mismo deterioro que antes. La sobreexplotaci\u00f3n competitiva es el resultado inevitable.<\/p>\n
La misma din\u00e1mica aplica a cualquier recurso de propiedad colectiva.<\/p>\n
Un ejemplo cl\u00e1sico es el recurso de petr\u00f3leo. Si es que una persona u organizaci\u00f3n no controla los derechos de un yacimiento de petr\u00f3leo o si los due\u00f1os no pueden llegar a un acuerdo, es en el inter\u00e9s de cada uno de extraer petr\u00f3leo lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. Es m\u00e1s, si no lo hacen corren el peligro de no poder conseguir la parte que \u00e9l cree que le toca. En los primeros d\u00edas de la explosi\u00f3n petrolera americana, todos constru\u00edan la mayor cantidad de pozos posibles para poder sacar m\u00e1s petr\u00f3leo. El resultado fue un caos econ\u00f3mico y pol\u00edtico que nada meas fue remediado con leyes que regularon la extracci\u00f3n de petr\u00f3leo. El petr\u00f3leo se transform\u00f3 de una propiedad com\u00fan a una privada.<\/p>\n
La din\u00e1mica es sencilla, los beneficios de un hombre son las p\u00e9rdidas de otro. Hasta los recursos renovables sufren lo mismo. Un ejemplo bueno de esto son nuestros recursos pesqueros. Al principio hab\u00eda abundancia en todos los sentidos, pero la sobreexplotaci\u00f3n trajo conflictos y hasta casi guerras como en el caso de Inglaterra e Islandia.<\/p>\n
El uso de alta tecnolog\u00eda arrasa no s\u00f3lo lo que buscan pescar, sino tambi\u00e9n con todo lo dem\u00e1s. El resultado es una disminuci\u00f3n de la vida mar\u00edtima hasta tal punto que algunas especies est\u00e1n al punto de desaparecer.<\/p>\n
Desafortunadamente, esto ocurre con todos nuestros recursos ecol\u00f3gicos, la atm\u00f3sfera, los bosques, la tierra, el agua, ciclos biol\u00f3gicos y hasta el biosfera mismo. Aqu\u00ed en el pa\u00eds el da\u00f1o causado por la tala de \u00e1rboles indiscriminada es catastr\u00f3fica y a muy largo plazo. Dir\u00edan los due\u00f1os de los aserraderos que si ellos no lo hacen, lo har\u00e1n otros; pero lo que beneficia al due\u00f1o hiere al p\u00fablico en general.<\/p>\n
Las f\u00e1bricas y los autom\u00f3viles emiten contaminaci\u00f3n indiscriminadamente con el peligro de que hasta el clima mismo puede cambiar, pero como el da\u00f1o no es limitado a su carro (o f\u00e1brica) nada m\u00e1s, qu\u00e9 le importa.<\/p>\n
La capacidad absorbente del biosfera est\u00e1 llegando a su l\u00edmite, si es que no lo ha sobrepasado. Estamos destruyendo todos nuestros recursos ecol\u00f3gicos, los mismos que nos dan vida.<\/p>\n
La esencia de la tragedia de lo com\u00fan es que la contribuci\u00f3n que uno puede hacer para resolver el problema parece ser incre\u00edblemente peque\u00f1a, mientras que la desventaja de auto limitarse aparenta ser muy grande y hasta in\u00fatil a escala global.<\/p>\n
El problema de la crisis ecol\u00f3gica nos obliga a confrontar el dilema de c\u00f3mo proteger o adelantar los intereses de la colectividad cuando los individuos que la componen se comportan de una manera que pone en peligro el bienestar y hasta la sobrevivencia del conjunto.
\nSin duda, en una situaci\u00f3n como \u00e9sta (la que existe hoy), lo que se requiere realmente es un control estricto sobre el uso de todo lo que es de propiedad com\u00fan.<\/p>\n
Pero a largo plazo la soluci\u00f3n tiene que ser meas profunda. La conciencia y motivaci\u00f3n de vida del hombre materialista tiene que cambiar. En un mundo de escasez ecol\u00f3gica no hay espacio para ese impulso descontrolado de continua expansi\u00f3n y enriquecimiento a costillas de los dem\u00e1s. Nuestra orientaci\u00f3n y forma de vida no puede seguir su paso desenfrenado. Para el hombre puramente materialista no hay valor m\u00e1s alto que los valores individuales en busca de acumulaci\u00f3n y crecimiento hasta que un d\u00eda habr\u00e1 ese \u00faltimo incremento que precipita la cat\u00e1strofe.<\/p>\n
Pero, le importa al materialista lo que puede suceder ma\u00f1ana? No. Sencillamente porque no es algo con lo cual \u00e9l puede negociar en el mercado y por lo tanto no tiene un valor econ\u00f3mico. Es un hecho econ\u00f3mico que la posteridad nunca ha hecho ni nunca har\u00e1 nada por nosotros.<\/p>\n
Por necesidad imperante, estamos en el umbral de una revoluci\u00f3n en la conciencia del hombre. Ya no podemos seguir pensando que el mundo es un objeto separado de nosotros que podemos y hasta debemos explotar a nuestro antojo para satisfacer deseos descontrolados. Eso no es verdad y como quiera el planeta no lo aguanta por mucho m\u00e1s.<\/p>\n
Somos una parte integral y muy importante (pero no los \u00fanicos) de un sistema de vida que los griegos llamaban Gaia, el nombre de la Madre Tierra.<\/p>\n
Nuestro planeta no es una m\u00e1quina sin vida; al contrario, es un sistema completo, org\u00e1nico y multidimensional. Con este concepto en mente quiz\u00e1s podremos entender que si herimos a Gaia nos estamos hiriendo a nosotros mismos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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